冲方言是帕敢的通用语。

其中最大的两股势力是翡翠大王寸海亭的寸家，以及同是翡翠大王的张兰亭张家，两人皆已过世，但后人仍在活跃。

随着大陆政权更迭，寸家的一部分势力留在腾冲，但其主要的资金与业务骨干已转移至瓦城，如今寸家依然是行业的标杆，在帕敢拥有多个老坑口的开采权，是帕敢的定海神针，制定行业规矩，拥有最顶尖的相玉师。

张家在矿场的势力正在萎缩，仅留下两口“张家厂”的出产高档色料名坑，依然控制着通过密支那转运的高端翡翠渠道。

瓦城云南会馆原先以爱国华侨梁金山为首，去年他本人落叶归根回内地生活，留下的庞大商业网络、马帮队伍与帕敢的矿权，依然由他的管家与合伙人在打理。

这股势力资金最为雄厚，与缅甸上层关系最好。

在当下的乱世，没有枪就没有翡翠，商业大佬通常不亲自进山，进山的是手眼通天的马帮锅头，他们通常是腾冲或龙陵人，手下有几百匹骡马与几十支快枪。

他们负责将翡翠从帕敢运到瓦城，在路上，他们要和克钦山兵谈判，和国民党残兵周旋。

马帮锅头以李家马帮与董家马帮最为强悍，木鼠小队袭击的那支马队属于李家马帮。

台湾对李弥残兵的最大支持就是送来了李弥，以及擦屁股都嫌硬的委任状，残兵实际的补给来自CIA，但数量极为有限，想要吃饱还得靠自己。

正所谓靠山吃山，靠水吃水，靠着翡翠吃翡翠，帕敢的翡翠走陆路运往泰国，需要经过残兵的控制区，缴纳一笔“关税”是免不了的。

另外，残兵也有组建马帮，为翡翠商提供运输服务，获得的报酬有大洋、黄金及坑口股份。

公司由各家翡翠商号占股组建而成，金主在瓦城、香港、内地，坐厂在帕敢矿区监工，负责与肯西土司打交道，相玉师负责判断石头切不切，决定亿万财富的走向。

公司在帕敢的势力最小，但其他势力不会去主动招惹他们，因为他们代表着面对终端客户的金主，得罪了他们，甭管在帕敢的势力有多强，金主只要放话不收“谁”的翡翠，不出仨月势力就得瓦解。

翡翠一直是非常小众的玩意，真正懂得欣赏的只有华人，1951年的当下，传统的北平、上海翡翠市场已萎缩，消费中心发生了巨大的地缘转移，香港成为全球翡翠贸易的心脏。

逃难到香港的上海实业家、民国遗老遗少、东南亚富商，他们购买翡翠不仅仅是为了装饰，更是为了“存资产”，在动荡年代，黄金与高档翡翠是硬通货，随时可以放在身边带走。

新马泰的华侨家族保留了清代以来的审美传统，喜爱种水好、颜色辣绿的手镯和珠链。

除了这两群人，西方上流社会也曾对翡翠产生过猎奇心理，在1920-1930年代的“装饰艺术”时期，卡地亚、梵克雅宝、蒂芙尼大量使用翡翠制作高级珠宝。

至今，这种风潮虽有所减退，却依然存在于顶级富豪圈，芭芭拉·赫顿、温莎公爵夫人华丽丝·辛普森是消费翡翠的知名人物。

不过，西方人的审美与华人存在很大差异，只看重色与设计，喜欢深绿色，不太在乎种水，且必须经过西方珠宝商的金银镶嵌，做成胸针、粉盒、烟嘴或几何形状的戒指，并不喜欢光秃秃的石头。

说白了，吸引西方人的点是“神秘的东方宝石”，一旦猎奇心理减淡，翡翠在西方将无人问津。

至于其他亚洲人，对翡翠并不感冒，就是缅甸人也不喜欢翡翠，他们更喜欢抹谷出产的红蓝宝石，在缅甸人眼里，翡翠主要是“卖给华人换钱的石头”。

毫无疑问，1951年的当下，真正决定翡翠市场的大佬在香港，而且，因为冼耀文的无心之举，大佬们基本集中在广东道。