在将外交事务全权交由李宗仁负责后，周辰的注意力迅速转回内政上面。

在各地的调查调查报告陆续上交上来之后，周辰一场旨在破除愚昧、革新思想的社会运动，被他提上了紧迫的日程。

这场运动并非简单粗暴的行政禁令，而是一次精心策划、试图动员全社会力量的系统性工程。

运动的指挥中枢迅速建立，直接对周辰负责。

其首要任务，是统一思想与口径。

宣传部门接到了明确的指令：所有官方控制的报纸、广播、出版物，必须协调一致，在接下来的一段时期里，集中火力。

批判的焦点被精准定位——不是笼统地反对所有民间信仰，而是重点揭露那些与欺诈钱财、侵害人身（尤其是妇女儿童）、妨碍生产、对抗科学及政府政令直接相关的封建迷信活动。

案例被精心挑选，往往结合真实的治安案件或生产事故，将神棍巫婆的骗术与造成的危害紧密关联，行文力求通俗直白，让哪怕识字不多的民众也能听懂看懂。

同时，大量介绍基础科学常识、卫生知识、农业技术的科普文章和广播节目被填充到版面与时段中，旨在用新的内容去占据民众的注意力。

教育系统被赋予了先锋角色。所有公立学校，特别是乡村小学，都接到了明确的教学补充要求。

自然课、常识课被加强，教师被鼓励用本地化的例子，解释风雨雷电、生老病死的自然规律，驳斥相关的迷信说法。

更关键的是，数以万计的学生被组织起来，他们成为了一支支活跃的宣传队。

在教师和少数工作队员的带领下，这些穿着统一、象征着“新知识”的孩子们，排练了简单的破除迷信短剧、快板，演唱改编的歌曲，在乡村集市、庙会、村头场院进行演出。

这种形式新颖，且由“读书人”和自家孩子出演，往往能吸引大量围观，其潜移默化的影响不容小觑。

文艺界也被全面动员。作家、戏剧家、曲艺工作者接到创作任务，要求生产一批以反封建迷信、倡科学新风为主题的作品。

这些作品需情节生动，人物鲜明，避免枯燥说教。

地方戏曲、说书、相声等传统形式被充分利用，将新内容注入旧形式，使其在民间更易传播。

一些反映迷信害人、科学救人的话剧和新编戏曲，开始在城镇剧场演出，并组织基层干部和积极分子观看。

政府长时间经营的公信力与组织力，在这一刻得到了淋漓尽致的展现，圈定一个敌对目标，大家伙是真的会往他身上集火。

这也是政治斗争的精髓，团结大多数，打击一小撮。

就算真的想打击大多数，那也要挨个来，在这方面，慈父同志绝对是此中高手。

某个喝过劈霜牌口服液的皇帝，那就是反面典型，能通过一场变法，把大多数的既得利益者给给狠狠的得罪了，那也算是一种本事。

上一个这么牛的，还是某个疑似穿越者的新朝皇帝。

周辰自然不会犯同样的错误，或者说他没有必要这么冒险与急躁，资本雄厚的他完全可以仿照商鞅变法，对社会中存在的问题逐一进行攻克。

当然，在节奏上，他还可以稍微快一点，毕竟商君可不具备他这样强大的基层动员能力。

在广大的中原地区，他是真的可以完成政令下乡的壮举。也唯有如此，才能够完成移风易俗的运动，纠正扎根于基层的的不良风气。

在基层，这场思想运动与正在进行的政权建设、生产活动相结合。

各级干部，尤其是新培训的基层干部和驻村工作队员，接受了专项培训。

他们被要求，在推行土地政策、组织生产合作社、兴修