个市井无赖泼皮，如何凭借蹴鞠之技攀附权贵，认贼作父，改名换姓，一路溜须拍马、构陷忠良，最终窃据太尉高位的迹史。

故事细节生动，人物原型指向性极其明显。

（本章未完，请点击下一页继续阅读）第二十三章：风闻动江湖，文心铸根基（第22页）

“诸位先生都是此道高手，”

王伦微笑道，“觉得这故事如何？若能润色演绎，编成一套章回体的《泼皮太尉》，在各地茶楼酒肆传讲，想必能引人入胜吧？”

说书艺人们都是人精，岂能听不出这故事影射的是谁？初时骇然，但见王伦气度不凡，又许以重利，且这故事本身极富戏剧性和传播性，稍加琢磨便觉热血沸腾。

这若是讲出去，必能引起轰动！

几人商议一番，终究抵不过名利的诱惑与内心那点“为民泄愤”

的文人情结，答应下来。

很快，一部活色生香、极尽讽刺挖苦之能事的《泼皮太尉》便开始在“谛听营”

的暗中推动下，于市井间悄然流传，高俅的丑恶家史逐渐成为百姓茶余饭后的谈资，虽不敢明指，但闻者皆心照不宣，无形中动摇了高俅在民间的声誉，也引来了朝中一些清流言官的注意。

“第二，”

王伦继续对朱贵布置，“留意招揽那些屡试不第、生活困顿，但品行尚可、心中有股不平之气的落魄秀才。

梁山，需要开蒙启智。”

很快，几位面带菜色却目光执拗的秀才被接引上山。

王伦给予他们足够的尊重和稳定的待遇，交给他们一项任务——开设扫盲识字班！

先从各位头领和其亲随开始，逐步推广到有志学习的喽啰。

教材不拘一格，除了《千字文》等蒙学读物，王伦甚至亲自编写了一些结合梁山“替天行道”

理念、通俗易懂的短句和故事。

起初，杜迁、宋万等粗豪头领对此叫苦不迭，连武松都觉得拿着笔杆比拿着朴刀还累。

但在王伦的强制要求和林冲、花荣等人的带头下，这项工作还是艰难地推行了下去。

王伦深知，一支有思想、有文化的队伍，其凝聚力和战斗力，远非一群只知道厮杀的莽夫可比。

“第三，工匠！

各类工匠！”

王伦强调，“无论是铁匠、木匠、皮匠、医匠，甚至是会烧窑、会酿酒、会织布的，只要有一技之长，愿意上山，一律量才任用，给予优厚待遇！

我们要在梁山脚下，逐步建立起自己的作坊区，力求刀枪弓矢、衣物药品，甚至日后更多的军需民用之物，都能逐步自给自足！”

这是一项长期的投资，见效慢，却关乎梁山的根基能否从“劫掠”

转向“生产”

，是从流寇向割据势力转变的关键一步。

朱贵将这些命令一一记下，他虽然不完全理解王伦这些看似“不务正业”

的举措深意，但他能感觉到，寨主正在为梁山铺设一条与所有绿林山寨都截然不同的道路。

这条路上，不仅有刀光剑影，更有着一种难以言喻的、名为“秩序”

与“根基”

的东西在悄然滋生。

王伦站在山寨高处，听着远处校场上隐约传来的操练声，看着山下正在规划建设的作坊区地基，心中渐渐安定。

武力是盾牌，经济是血液，而舆论与教育，则是塑造灵魂、指明方向的灯塔。

他要打造的，不仅仅是一个强大的山寨，更是一个拥有顽强生命力和明确未来的新生政权雏形。

每一步，都需谨慎，但每一步，也都必须坚定地迈出去。