张居正仔细一问，才知道顾闲写完两篇科考文章后又写了篇杂文。

　　等到这么三篇文章都写完了，他还有空跑去法华寺找王世贞玩耍。

　　少年人的精力实在充沛得过分。

　　张居正问：“你怎么不把你另外两篇文章也拿去给他看看？”

　　顾闲道：“这可是姐夫你让我写的，我先给别人看算什么事？肯定得让你第一个看！”

　　张居正：“……”

　　倒也不必。

　　这类应试文章就是一块敲门砖，用处是帮应试的考生敲开一扇扇通往仕途的门，真要说有多精妙绝伦那是极少见的。

　　只要写得足够流畅，观点又正好符合阅卷官的偏好，考个功名基本没问题。

　　只不过光是“流畅”以及“言之有物”这两点，已经拦住了不少平时连个自己观点都憋不出来的考生。

　　张居正让顾闲把写好的文章拿来给他瞧瞧，只通读了一遍，便摸清了顾闲的水平。

　　他说道：“你底子不错，只是练得少了，许多地方还有些生涩。等会我给你拿几份往年的科举卷子，你看书之余每天试着写写，多写写就知道需要怎么查漏补缺了。”

　　顾闲：？

　　怎么都没讲解一下，就要上科举真题了？

　　实际上这正是许多考生的训练之法，目前市面上最流行的书籍除了通俗小说之外就是科举辅导书了，包括但不限于往年科举真题、名师模拟试卷以及各式各样的科举必备册子。

　　真正逐字逐句去阅读经典的人反而是少数。

　　张居正道：“元美与我是同年进士，他治的是《易经》，你平时有这方面的疑问大可去寻他。”

　　科举分为五经，即诗、书、礼、易、春秋，但并不是五经都要考，而是采用选考模式。

　　一般从童子试开始，就要从五经里面选修一科，而后乡试、会试、殿试都考这一科。

　　比如你选修《诗经》，又考了本经第一，那你就是《诗经》的经魁！用处不大，不过如果你最终没能拿到案首或者会元之类的，拿个经魁也勉强有个名目可以跟人吹嘘。

　　顾闲还没正式入学，自是还没选好本经的。

　　顾闲好奇地问：“那姐夫你选的是什么？”

　　张居正道：“我选的是《礼记》。”

　　他以自己那一届科举为例给顾闲讲了讲五经的选修比例。

　　他同年一共录取三百零一人，其中治《诗经》的有一百零五人，治《书经》的有六十三人，治《易经》的有八十五人，治《礼记》的有二十二人，治《春秋》的有二十六人。

　　并不是录取人数多，竞争就不激烈。正相反，录取人数多是因为门槛比较低，选修的人太多。

　　这种情况下想脱颖而出同样不容易。

　　阅卷官要看一千份文章，跟阅卷官只需要看一百份文章，那耐心能一样吗？工作量太大的时候，阅卷官能认真给你看个头尾就不错了。

　　顾闲肃然起敬，说道：“那姐夫你治《礼记》挺好，以后当阅卷官要批的卷子少！”

　　张居正笑了笑，没有与顾闲说起阅卷的事往后估计不归他负责了。他已经入阁，若是主持科举肯定当主考官，到时候所有考生几乎都算是他的门生。

　　只不过他在内阁之中资历最浅，明年科举估计轮不到他了。

　　顾闲多机灵的人，一瞧张居正那笑而不语的模样，就知道自己犯了傻。

　　他回忆了一下自己听过的张居正八卦，想到了张居正是当过科举考官的，还录取了一批年轻人当自己的学生，可惜后来连这批学生也有对他改革举措不满的。

　　其中有个叫刘台的愣头青就曾上书弹劾他几大罪状。学生弹劾老师，哪能不让张居正震怒！

　　张居正当场动用明朝首辅的压轴技能：递辞呈。

　　辞呈内容一般是先为自己辩解数百字，最后来一句：“好好好，原是