翌日一早，天才蒙蒙亮，扶苏便起身穿好衣服，先出城，去军中点了兵。

战事过后，军中兵卒的安置也需得操心。

不过，扶苏归来，他命羊生安置往别院的门客们也都挤破了头等着要见一见这位在军中混得很是如鱼得水的主公。

意思也很明朗，朴实无华的说，就是他们这些门客，虽然手无缚鸡之力，但也不想总吃着长公子给的白食，一点事也不做。

讲难听点则是，哎呀，长公子牌汽车要发车了，长公子开的已经不是过去的宝宝巴士了，兄弟们也想上车跟着蹭肉喝汤。

扶苏回到咸阳，是真的忙，一直在章台和军营中来回奔波，羊生给门客们传了几次话，他也没抽出空来。

但是真的没空，还是假的没空，这就不好说了。

这日，扶苏进了一趟章台，待了半日后，便回了府，回府以后，半晌也不见再出门，于是，翘首以盼的门客们心想，长公子这下总该见他们了吧？

可扶苏仍然没有要见他们的意思。

他过去确实不忙时常向这群门客问策，可这群门客，有些确实有真材实料，但还是理想主义者居多，张口就想天下大同。

扶苏没叫他们，也不是人变了，发达了就忘记了从前的兄弟。

但他也确实有意将门客精简化。

在这件事落于实处前，扶苏先去自己的老师冯劫、王绾、淳于越，儿子未来的老师尉缭府上拜访了一圈。

王绾和淳于越都是儒家出身的。

前者儒而不愚，颇有智慧，性格虽然有些固执，但思想并不刻板，对扶苏的变化表示很高兴，说他从前只知读书死理，确实天真，如今外出历练一圈过后，倒更像真正的儒家弟子……

冯劫就跳出来说，你踏马放屁，长公子明明更像我们法家的优秀毕业生好不好。

扶苏从前情商就很高，如今更上一层楼。

在王绾跟前，真诚地表示我跟着老师学了很多，也确实很喜欢咱们儒家的行事作派，‘以德服人’。

见了冯劫，又老师长老师短，哄得老师心软软。

淳于越嘛，只给扶苏讲过半个月的诗书，还是王绾病了，推荐他代为授课，要说是老师，倒也算，却没有前两位那么理直气壮，大摇大摆地走出去说我踏马就是长公子的老师怎么啦，你们想试试我们的拳头有多硬吗？

但扶苏仍然拜见了这位给自己讲过半月书的老师，并和淳于越探讨了一下孔公的思想。

淳于越是个极端儒家推行者。

他信奉天下大同，以儒治国那一道，但脑子里全是封建古板，没有一点圆滑世故——这是扶苏美化过的说法，其实就是茅坑里的石头又臭又硬。

淳于越也是头铁，扶苏称他一句老师，他一时上头，端起人师架子指责扶苏在新野杀的那些人太过凶残，儒家信奉教化为上，扶苏的行为很离经叛道。

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

淳于越只差没有直接喷扶苏，你为什么要上战场，好好在咸阳当一个书呆子不好吗？

扶苏被喷得满心无可奈何。

他出门前，对娥羲说，自己要去拜访几位老师，娥羲笑着提醒道：“良人去拜访淳于先生，一定会被骂。”

扶苏不信邪，觉得娥羲是听外面的传言太多，他这个老师虽然固执迂腐，思想陈旧，但并不是不讲道理的人。

事实证明，扶苏这个心还是放早了。

他脾气很不错，被淳于越狂喷一顿后，还认真反思了片刻，才满脸真诚地回答：“老师，我确实是这样做的，有何不妥呢？”

“我对新野的百姓，一向以礼相待，以德服人，所以他们最初虽然食古不化，但最后也臣服了我秦国。可景家父女，我对他们以礼相待，他们一而再再而三得寸进尺，甚至装神弄鬼拿我阿母说事，妄图算计于我，我对他们的处罚难道不轻吗？”

淳于越瞪着眼睛，胡子颤了半天，憋出一句：“长公子当知，祸不及亲族的道