就在众人被张良之言引得陷入思索之时，一道清冷空灵的声音响起。

“大道废，有仁义；慧智出，有大伪。执着于仁之名相，已是落了下乘。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天道运行，本无仁与不仁之分。儒家倡仁，恰是因大道已失，六亲不和。

与其争论仁术，不如回归天道自然，无为而治，则万物自化，天下自定。”

话音未落，只见晓梦虚虚实实的身影，竟然突兀的出现在了扶苏身侧。

众人皆是一惊，就连李斯身后的赵高，也不禁眯起了眼。

扶苏则是微微一笑，点头示意一番。

这时，一位农家代表，此刻也开口，言语朴实：

“诸位先生高论，小老儿听不太懂。

俺只晓得，肚子饿的时候，仁义道德填不饱肚子。

对俺们农人来说，上位者若真有仁心，便该轻徭薄赋，使民以时，让仓廪实、衣食足。

民不畏死，奈何以死惧之？若百姓饥寒交迫，空谈仁爱，有何意义？农家的‘仁’，在春种秋收，在能让天下人吃饱穿暖的粟帛之中！”……

……

端坐主位的李斯，终于缓缓放下了手中的茶盏。

清脆的碰撞声在寂静的大堂内格外清晰，所有人的目光瞬间聚焦于他。

“诸位高论，令人耳目一新。”

然则……治国需‘内怀仁心，外施仁政，法度以为保障’。

本相有一问，若仁心与法度相悖，当如何？

若君主怀仁，而臣民不法，又当如何？

昔日周行王道，分封诸侯，结果如何？

春秋战国，五霸七雄，礼崩乐坏，生灵涂炭！可见，空谈仁义王道，不足以定天下！”

他站起身，气势陡然提升，声音铿锵无比：“陛下扫六合，一天下，靠的难道是迂阔的仁政吗？

靠的是商君变法，富国强兵！靠的是严明法度，令行禁止！

靠的是赏罚分明，驱民耕战！此乃霸道，亦是帝道！

唯有以法为教，以吏为师，弱民强国，方能奠定万世不移之基业！仁义？可存于私德，然于治国，法才是唯一的准则！”

李斯直接将论战拔高到了“王道”与“霸道”、“仁政”与“法治”的对立层面。

以秦统一天下的铁的事实为论据，气势磅礴，几乎将儒家崇尚的“王道仁政”彻底否定。

堂内不少小流派代表被这股气势所慑，脸色发白。

面对李斯近乎咄咄逼人的诘难，伏念面色沉凝，再次起身。

“丞相所言霸道，确能取一时之效。

然，丞相可曾闻‘马上得天下，焉能马上治之’？

“秦以法立国，以力取胜，然天下初定，若仍一味严刑峻法，视民如草芥，则‘水能载舟，亦能覆舟’！

仁政非空谈，乃是以仁爱之心，行公正之治。

礼以别异，乐以合同，法以禁非，三者相辅相成，缺一不可！

儒家并非否定法度，而是主张‘德主刑辅’，教化在先，刑罚在后，使民有耻且格，方能长治久安！”

就在双方僵持不下之际，赵高身侧的星魂，发出一声冷笑。

“天地阴阳，五行轮转。人世间的仁与不仁，在星辰大海面前，不过是渺小的尘埃。

儒家执着于人伦，法家沉迷于权术，皆困于‘人’之藩篱。

我阴阳家观天之行，执天之道。所谓‘仁’，不过是五行调和状态下的一种短暂平衡。

当阴阳失衡，五行错乱，灾劫降临，所谓的仁爱，能抵挡天威吗？

顺应天